Не то, что делается значимо, а как, с какой целью, с какими побуждениями. Убийство – это убийство. Но убивающие ради завоевания или для защиты родины обретают разную карму. Одни – в осуждение за злодеяния, другие – в поощрении за защиту справедливости. Одни и те же действия мудреца и невежды, героя и труса приводят к различным следствиям. Так что очевидность часто совершенно не соответствует действительности. И Причинно-Следственный Закон действует по-разному в зависимости от обстоятельств, хотя и незыблем. На карму имеет влияние также и то, творит человек в свободе или в рабстве, сознательно или бессознательно. Одни теми же поступками куют себе цепи, другие освобождаются от них. Нужно учиться всё совершать в свободе и по своему волевому изъявлению, а не по чужому. И отношение ко всему, что бы ни происходило, должно быть независимым от влияния оболочек. Для этого следует подняться над двойственностью. Тогда ни утраты, ни обретения, ни радости, ни горести, ни приятности, ни неприятности не будут влиять на непоколебимость духа, ибо доминировать всегда будет Радость не от мира сего, и сохраняться равновесие. Если всё будет оцениваться с позиции непреходящего, беспредельного и вечного, никакие испытания не страшны. Так победное пламя становится непоколебимым, и всегда направляется вертикально вверх. Так воин духа бесстрашно и несломимо проходит через все перипетии жизни, и спокойно может встречать даже смерть, всегда проявляя достоинство духа. Отношения к любому явлению кармичны и зависят от состояния сознания, предпочтений и готовности духа к свободе или рабству. Цель пути – утверждение непривязанности ни к чему. За сохранение свободы можно всё отдать и всё потерять. Порабощающее благополучие по сравнению с нею – ничто. Всё непрочно, но скала духа непоколебима. Так что строить судьбу надо на самом прочном и вечном основании.